Меня часто упрекают в том, что я, говоря о чрезвычайном значении общинно-братского устроения в церкви, отрицаю приход. Это не так. Мне кажется, приходы должны служить тем, чем они могут служить. Они могут быть прекрасными миссионерскими площадками. Ведь в приход может придти любой человек. Это огромное преимущество прихода. Но нужно, чтобы сам приход понимал, что главное его дело — служить этой открытости Церкви «граду и миру», urbi et orbi, такому уж миру и граду, какой есть. Так что если сами приходы не мешают этому главному своему делу, то они вполне выполняют свою функцию. Их, конечно, в этом надо всячески поддерживать, их надо укреплять, в них надо действительно создавать и какие-то хотя бы простейшие элементы общинной и братской жизни. Естественно, на приходе как таковом никогда не возникнет духовного движения. Приход никогда не превратится в евхаристическую или харизматическую общину или в братство. Но в приходах при этом могут существовать общины и братства — внутри прихода, как нутряная часть прихода. Правда, возможен и другой принцип: чтобы храм был при братстве, а не братство при храме. Приход же всегда существует при храме, тут вариантов нет.