История Церкви – это не только история святых и не только история взаимоотношений церкви с общество и государством, это еще и история Духа Святого в самой Церкви, а значит, в первую очередь, в тех движениях, которые происходят в канонических, мистериальных и еще более в мистических границах Церкви. И вот с этой точки зрения, историю Церкви никто не писал. Поэтому не удивительно, что постоянно возникают всякие опасения, будто любое движение в церкви – опасно, будто в них всегда есть опасность раскола или ереси и т.п. Думать так, значит – не доверять никакому движению в Церкви, не знать, ка́к обновляется жизнь в ней, как и по каким законам живёт Тело Христово.

Увы, у многих даже лучших священников и иерархов схоластика и бездвижничество «съели» живое отношение к Церкви и церковности, у многих людей в церкви дальше филаретовского катехизиса мысль не работает. Поэтому почти все они так не уверены в помощи Божьей, поэтому их любовь к Истине часто не приводит их к смелому свидетельствованию об Истине, что хотел видеть во всех христианах о. Николай Афанасьев, когда писал, что эта любовь должна быть такой, чтобы человек не боялся говорить об истине своей веры открыто, даже если он заранее знает, что это вызовет с чьей-то стороны непонимание или даже отторжение.